20231206 請分析這篇文章，寫出主題及列出要點：   感言 93

問題： 「牧師，你剛才提及，信仰冠軍就是錫安。 正如保羅，亦曾於聖經中提及 —— 在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人。（*備註一）

那麼，這名冠軍是否就是指向， 日華牧師所說的好撒馬利亞人， 那就是該名冠軍？

而當我們於信仰上，參與了這場競賽， 每一位皆想奪冠； 若然，我們真的獲得五頂冠冕當中，其中之一， 是否又能算作信仰上的冠軍呢？」

冠軍這身份，可分為廣義和狹義， 若從狹義去看，就如那段經文所說的， 只有一名冠軍。

究竟，全人類歷史只有一個冠軍， 還是該時代只有一個？

要是全人類歷史只有一個的話， 即是第二名，亦不算為冠軍； 原因，全人類歷史，只有一個人能夠做到。

但，設若這名冠軍，本由一個群體組成呢？ 亦即是新婦， 這便是我們所說的廣義。

而神是否這樣去看？必然的。 因為新婦只有一個， 小孩子亦然， 但那原是指向一個群體。

於焉，我們便理解到， 即使是毛衣人，也是指兩個群體， 而非兩個人。

又如大淫婦，本是一個群體； 淫婦巴比倫，乃是一個群體， 並且，這群體十分「肥大」。 因基本上，現今全世界 99% 自稱基督徒的人， 皆屬於這巴比倫。 由是，人們於末後日子，便要從中脫離出來。

故此，現在我們可以看， 如同現時，每一位返回耶路撒冷的以色列人， 皆是從這淫婦巴比倫當中脫離出來， 即離開世界的榮華富貴， 返回神給予他們的定命。

他們的定命（destiny），就是返回耶路撒冷，參與這場戰爭， 完結他們一生的使命。

正如第二次世界大戰， 至今，我們可以蓋棺定論， 對以色列人而言， 他們的定命，就是要歸回耶路撒冷建國， 這是必然的。

我們且看整個國家當中， 仍留在歐洲或德國的以色列人， 可謂死絕了，沒有一人存活。

可見，他們的定命，絕非餓死於集中營， 甚或，死於毒氣室或煤氣室吧！

要是當年他們回到耶路撒冷， 若干世代後的今天， 他們仍然非常富有，對不？ 他們的後代仍會存活， 但現在，又如何談論後代呢？ 因為他們一家都已遇害了。

在第二次世界大戰期間， 他們的定命就是回到耶路撒冷，現在也是如此； 全世界的猶太人回到耶路撒冷，為這場戰爭而戰， 這就是他們的定命。

在神眼裡，兩個毛衣人， 一個是如今身在耶路撒冷的毛衣人； 另一個則是錯失的基督徒， 他們是從巴比倫脫離出來，成為另一個毛衣人。

從廣義上來說，論到新婦， 冠軍（champion）是以整個時代來計算， 包括從主耶穌時代開始， 至今成為新婦、小孩子的那群人， 每個人皆是冠軍人馬。

從狹義上來說， 無論是哪個時代，或是整個人類歷史， 亦只有一個人。

但是，神是看廣義還是狹義呢？ 祂必定是看廣義的。 為甚麼呢？ 因為，祂把他們看作一個身體，製造出新婦。

在哥林多前書和後書中，也提到就如一個身體般，（*備註二） 百節各按各職地於神的面前存在，（*備註三） 祂指的就是這個群體。

當然，在新約稱之為教會； 然而，現今所謂的教會，卻已經失去了意義。 所有自稱基督徒的人，均說自己上教會； 但，在歷代歷世中，新婦卻與這些教會毫無關聯。

若以廣義來說，在這個時代中， 任何一個上錫安的人， 皆有很大機會成為這個冠軍。

到審判之時，神首先按照廣義審判， 並且，會有狹義的獎賞。 個人的獎賞或會有所不同， 但，還有一個整體的獎賞， 將會以冠軍形式頒發給我們。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－

備註一︰ 哥林多前書 9 章 24 節： 「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」

備註二︰ 哥林多前書 12 章 12 節： 「就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。」

備註三︰ 以弗所書 4 章 16 節： 「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」

路加福音 10 章 36 至 37 節： 「『你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？』他說：『是憐憫他的。』耶穌說：『你去照樣行吧。』」

請給我多說下去，並以段落形式⋯⋯ 謝謝你！